伍◎壹博客

那一刻
我升起了风马旗
不为乞福
只为守候着你的到来

那一天
我垒起了玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
 
那一夜
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你颂经中的真言

那一月
我摇动了所有的经筒
不为超度
只为能触摸你的指尖

那一年
我磕长头匍匐在山路
不为朝圣
只为贴着你的温暖

那一世
我转山转水转佛塔
不为修来生
只为今生与你再相逢

伍◎壹感言

仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措，诞生于1683年3月1日，是藏传佛教第六世Da赖La嘛。
一个Da赖La嘛写出这样的“情诗”，看起来有点出人意表。
其实，Da赖La嘛也是人，一样有普通人的七情六欲。呵呵。

不过，这首诗可以理解为世俗的“情诗”，而更深层的却是表达了一个修行人追求“本心”的渴望。

有个男子一天下班的时候，经过一条黑漆漆的暗巷，看到一名女子在仅有的路灯下找东西。她非常慌张、着急地在找，让这个男子不禁停下脚步，想助她一臂之力。

「请问妳在找什么？」男子问。

「我的车钥匙，没有它我就回不了家了！」女子焦虑地说。

「妳大概在哪个位置，怎么掉的？」

女子指向另一个暗处，说：「在那儿掏钱包出来的时候掉的。」

男子诧异道：「那妳怎么不在那裡找？」

女子理直气壮地回答：「那裡没有灯呀，怎么找得到？」

或许你觉得上面这女子愚昧得可笑，但我们在寻找自己想要的人生、自己想要的快乐时，常常就像上面故事中的女子一般，找错了方向。因为我们寻找的地方，表面上看起来好像

这些年来，“和谐社会”的口号浸透到全国每一个有正常听觉的人耳里，每一个有正常视觉的眼里。
和谐，是宇宙万物更迭运转的基本法则，也是人类社会生息延续的必然条件。
但是，这个世界却越来越不和谐，并且正在与和谐背道而驰，战争、瘟疫、天灾、人祸......层出不穷！
自诩聪明的人类正在从和谐转向“吵闹”，从文明走向野蛮，从和平走向灾难，走向灭亡！ 

和谐，是人类社会的共同理想。

07年到广西北流搞飞镖比赛，一时贪玩，从当地“镖头”阙江开设的酒吧带了一把吉他回家。
回到深圳后，环磨了几天，感觉有点无从入手？（其实，家里一直都有一把不错的吉他，只是“尘封”多年）
偶然一个机会，认识了一位当时在深圳搞音乐的朋友阿成。
他和几位同好组织了一个乐队，晚上到酒吧演出，白天到街头献唱。
乐队里数他的吉他弹得最好，所以，就请他教授。
记得他第一次到501家教吉他，闲聊时他说，如果想要提高更快，最好去现场表演。
501觉得有道理，于是问他酒吧能让不让客串，他说可以，并加以鼓励。
501还真的“初生之犊不畏虎”，大胆承诺：给我十五天时间，我到你们表演的酒吧客串一次！
当时刚在学罗大佐《乡愁四韵》，一首非常优美和富有韵味的歌曲，而且适合自弹自唱。

《大方等大集经·卷29》记载释迦牟尼佛所说的《四依法》。
据说是他老人家在世的时候，担心他去逝后有些别有用心的人假冒“佛菩萨”招摇撞骗，忽悠众生。
所以，特地向弟子们宣说《四依法》。
他告诉弟子们，在学习佛法的过程中，如果遇到问题或“矛盾”时，可以依照四种方法辨别真伪，趋入“正道”。
这四种方法分别是：依法不依人；依义不依语；依智不依识；依了义不依不了义”。
相对于《四法印》，《四依法》比较容易理解一些。

依法不依人：
因为一个意思通过他人的转达后，常常会“走形变样”，况且任何人的语言和文字都有其局限性。特别是很多人都喜欢像501这样“加盐加醋”

之前既然说到“皈依”并不是一个简单“名词”，所以在皈依前应该先做一些“准备功夫”。
也就是说，首先自己要建立“正见”，对佛教所宣扬的道理有个基本的认识。

譬如，现在有很多“山寨产品”或“A货”，与“原装名牌”几可乱真，如果没有一些相关的“专业知识”，怎么辨别是非真假呢  买到一件假货最多是损失些金钱和时间，还是，如果信仰的对像错了，不单自己受害，甚至还会产生一些连带的严重后果哦！

前不久看了一本《正见：佛陀的正悟》。
这本书是李连杰的一位佛教导师宗萨蒋扬钦哲仁波切所写的。
里边所讲的《四法印》就是佛教所宣扬的基本道理。

以下的部分内容，原来是写在上一篇“皈依”博文里的，当时写完后感觉有点长，就保留了一些。
今天在保留的内容里“加盐加醋”，再施展“乾坤大挪移”拼凑一下，便成这“续篇一”了。
既然有“续篇一”，会不会有“续篇二”呢？

有一位皈依多年的“资深佛教徒”朋友，交代说，少跟别人讲他是佛教徒。
这让501想起，古代有些“能人异士”在行走江湖时，都闭口不谈师承。
为什么呢？因为怕自己学艺不精，败坏了师门的声誉。

前些天写了几篇与佛教相关的博文，有朋友留言问：最近几篇比较靠近佛，皈依啦？

近年来，社会上有一股“皈依潮流”，大家都争先恐后去皈依一些“高僧大德”，好像“过了这个村就没了那个店”似的。

“皈依”，词典里的解释是：
1. 佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛﹑法(教义)﹑僧三者归顺依附，故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。
2. 谓身心归向﹑依托。

个人浅见，“皈依”也许是从梵语“那谟”译义过来的。

韦文军传奇般的发家史被同行炒得沸沸扬扬，版本众多，他自己也毫不避讳：“其实我是刷马桶出身。”

轰不走的应聘者

第一天应聘时，韦文军忐忑不安地走进总经理办公室：“你好，我叫韦文军，今年刚毕业……”话还没说完，老板头都没抬一下：“出去！出去！我们不要才毕业的！”韦文军当时感觉喉咙好像被堵佳了一样，但他仍小心翼翼地说：“虽然我刚毕业，但是我挺有天份的……”罗老板粗暴的打断了他，高声说：“出去！出去！我们员工个个都有天份！出去……”

韦文军马上拿出作品放到桌

Kason（凯胜）这几年来，在广告方面一直都比较平淡，并没有突出的主题或思想。在现在商品竞争如此激烈的环境中，除产品的品质需不断提高之外品牌形象的提升亦非常重要。而品牌形象的提升主要是靠感性或者理性的广告诉求来引起社会大众的注意和共鸣。

从现今国内的各种广告媒介所看到的，大都还较注重理性方面的诉求。特别是电视广告，多少年来一直改不了“男中音喊口号”的形式。这类广告实在是很沉闷，没有生气，大家已经麻木了。而很多国外的广告则偏重于感性的诉求。由于文化背景和素质的不同，这类广告并不能一下子令国人接受。